بعضَ ذلكَ عضدَ بعضاً كما قلتم في نوعِ الحسنِ على ما سبقَ آنفاً ، وجوابُ ذلكَ : أَنَّه ليسَ كلُّ ضعيفٍ . . . ) ) ( 1 ) إلى آخرهِ . قالَ الشيخُ في " النكتِ " : ( ( اعتُرضَ عليهِ بأنَّ هذا الحديثَ رواهُ ابنُ حبانَ في " صحيحهِ " ، والجوابُ : أنَّ ابنَ حبانَ أخرجهُ من روايةِ شهرِ بنِ حوشب ، عن أبي أمامةَ ( 2 ) ، وشهرٌ ضعفهُ الجمهورُ ( 3 ) ومعَ هذا فهوَ من قولِ أبي أمامة موقوفاً عليهِ ، وقد بيّنهُ أبو داودَ في " سننهِ " ( 4 ) عقبَ تخريجهِ له عن سليمانَ بنِ حربٍ ، قال : ( ( يقولها أبو أمامةَ ، وقالَ حمادُ بنُ زيدٍ : فلا أدري أهوَ من قولِ النبي - صلى الله عليه وسلم - ، أو أبي أمامةَ ؟ ) ) وكذا ذكرَ الترمذيُّ قولَ حمادِ بنِ زيدٍ ، ثمَّ قالَ الترمذيُّ : ( ( هذا حديثٌ ليسَ إسناده بذاكَ القائمِ ( 5 ) ) ) . انتهى . وقد رُوِيَ من حديثِ جماعةٍ من الصحابةِ ، جمعهمُ ابنُ الجوزيِّ في " العللِ المتناهيةِ " ، وضعّفها كلَّها ، واللهُ أعلمُ ) ) ( 6 ) . انتهى كلامُ " النكت " .

--> ( 1 ) معرفة أنواع علم الحديث : 103 - 104 . ( 2 ) كذلك قال الزركشي في نكته 1 / 326 ، وتعقبهما الحافظ ابن حجر في نكته 1 / 414 - 415 ، وبتحقيقي : 210 فقال : ( ( فيه نظر ، بل ليس هو في صحيح ابن حبان البتة ، لا من طريق أبي أمامة ، ولا من طريق غيره ، بل لم يخرج ابن حبان في صحيحه لشهر بن حوشب ) ) . ( 3 ) انظر : الكامل 5 / 57 ، وتهذيب الكمال 3 / 409 ( 2767 ) ، وميزان الاعتدال 2 / 283 ( 3756 ) . ( 4 ) انظر : سنن أبي داود عقب ( 134 ) . ( 5 ) كلام الترمذي في جامعه 1 / 87 عقب ( 37 ) . ( 6 ) التقييد والإيضاح : 51 . وقد تعقب الحافظ ابن حجر في نكته 1 / 410 ، وبتحقيقي : 205 شيخه العراقي فقال : ( ( قد راجعت كتاب " العلل المتناهية " لابن الجوزي ، فلم أره تعرض لهذا الحديث ، بل رأيته في كتاب " التحقيق " له قد احتج به ، وقواه ) ) .